第1502章 解甲归田（1/2）

甚至更多时候，权柄越重，所看到的真实的情况反而越少。

权力与真实资源运转相差越远。

这个时候，强行用权力来推动，适得其反。

日夜加班治国，把国家治理亡了，最后挂歪脖子树，还把自己感动得一把鼻涕一把泪，认为只有自己一心为国，其他人都该杀。

自己累，所有人都跟着累。

这个定律，适合君王，也适合宰相、元帅，以及各级官员。

权力如果强行和规律掰手腕，最后只能让无数人陪葬。

古代皇帝，关于这一点看的最明白的就是李世民。

掌权者李世民当然能为所欲为，但是善于治国的李世民却不能为所欲为。

岳飞听明白赵官家话里的话了。

岳飞说道：“陛下所言，臣犹如醍醐灌顶。”

赵宁笑道：“鹏举又在取笑朕了，朕就只是说说你不太了解的政论的事。”

说完，赵宁对王怀吉说道：“去取好酒来，今日朕要与鹏举不醉不归。”

三天后，杨再兴的捷报也传回了汴京。

金国会宁府，被宋军攻克。

这个时候，在许多人心中，金国才真正灭亡了。

又过了三天，一个阳光明媚的日子，金国的皇帝完颜亮、金国魏王完颜兀术，被送到宗庙，以示天下。

献俘礼华夏自古有之，商代的时候割鼻子或者砍脑袋。

后来变得文明了。

也就是把俘虏送到宗庙，请示先人，向天下彰显功绩。

至于历史上女真人搞的牵羊礼，如果赵宁在大宋搞了，恐怕不但不会让人感受解恨，反而会使所有臣民感到震惊。

文明之所以是文明，是因为它早已脱离了野蛮。

最高权威者，想要在文明的世界里，用最野蛮的方式，对文明秩序的一种践踏，这会让所有人感到惶恐不安。

如何解释？

一旦野蛮被最高权威者施展出来，必然将层层传递。

层层传递的后果，一定是最底层承担所有。

恰恰文明社会最重要的一点就是对弱者的关怀和保护。

历史上的大宋，在这方面做的还算不错。

收容流民去禁军吃喝，虽然使禁军崩溃，但也让流民吃上了一口饭。

蔡京执政期间还搞了收容孤寡者的居养院和专门为穷人治病的安济坊。

据说还搞了公共墓地漏泽园。

历史上的大宋，如果你是地方上的农民，去汴京城打工，到了之后去相关部门报到，还会有人为你介绍一份工作。

所以有时候，后世读史的人会感到很惊讶，北宋某些方面有些类似现代社会。

你可以认为北宋是一个不思进取、保守成风的时代，也可以认为这是文人犯病、小资矫情的时代，但你不能否认，这个时代相对也充满了人文主义关怀。

所以，让这样的大宋，去搞牵羊礼，绝对是一种倒退，潜在的危害一定是极大的。

献俘虏于宗庙，按照华夏正统礼制来，也就差不多了。

倒是日次，赵宁在集英殿宴请大臣的时候，让人将完颜亮和完颜兀术带过来，让他们在大宋君臣面前翩翩起舞。

那样的场景，惹得众人大笑不止。

酒喝得正酣的时候，高俅到赵官家旁边低声说道：“官家，范致虚最近对有功之臣的动作有些频繁，已经引起了一部分人的不满。”

“这些都是捕风捉影的事。”

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