祭公谏征犬戎·字（1/2）

（1）

穆王将征犬戎，

周穆王将征伐犬戎，

1穆王:周天子，名满。康王之孙，昭王的儿子。犬戎:我国古代西方民族名，即昆戎。商朝和周朝时，在今陕西泾水渭水流域游牧。

祭公谋父谏曰：

祭公谋父劝阻说：

2祭公谋父周穆王的大臣，封于祭，故叫祭公。谋父是他的字。祭(zhài)，父(fu)。

“不可。先王耀德不观兵。

“不行。先王显示德行而不炫耀武力。

夫兵，戢而时动，

兵力是储存起来到一定时候动用的，

3戢(ji):聚集，收藏。时动:按照一定的季节行动。如春夏务家，冬于讲武。

动则威；

一动用就使人畏惧；

观则玩，

炫耀武力就会滥用，

玩则无震。

滥用就不能使人畏惧。

4震:惧怕。

是故周文公之《颂》曰：

所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：

5周文公:即周公，\"文\"是他的谥号。周公是周武王的弟弟，名旦，也称叔旦。

‘载戢干戈，

‘将兵器好好收藏，

6载:语助词，无义。干戈:兵器名。

载櫜弓矢；

将弓箭藏在皮囊；

7櫜(gāo):古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词，把弓箭收藏起来。

我求懿德，

我们君王寻求美德，

8懿德:美德。

肆于时夏。

施予这华夏之邦。

9时:是，这。夏:中国。

允王保之。’

君王定能保持天命久长。’

10允:信，相信。王:指周武王。

先王之于民也，

先王对于百姓，

茂正其德，

努力端正他们的德行，

?茂:通\"懋\"，勉励。德，道德。

而厚其性；

使他们的性情更加宽厚；

阜其财求，

扩大他们的财源，

?阜(fu):大，多。

而利其器用；

改进他们的工具；

明利害之乡，

指明利害的方向，

?乡(xiang):所在。

以文修之，

用礼法整顿他们，

使务利而避害，

使他们追求利益而避免祸害，

怀德而畏威，

怀念恩德而畏惧威力，

故能保世以滋大。

所以能保证周王室世代相承，日益壮大。

?滋:增益，加多。

（2）

昔我先世后稷，

从前我们先王世代做农官之长，

以服事虞夏。

服事虞、夏两朝。

及夏之衰也，

到夏朝衰落的时候，

弃稷弗务，

废除了农官，不再致力于农业，

我先王不窋，

我们先王不窋，

?不窋(zhu):古代周族部落首领。

用失其官，

因而失去了官职，

而自窜于戎翟之间。

隐藏到戎狄中间。

不敢怠业，

他仍然不敢怠慢祖业，

时序其德，

时常称道祖先的功德，

纂修其绪，

继续完成祖先留下的事业，

?绪:前人未完成的事业、功业绪功绪业继未尽之绪。

修其训典；

研习祖先的训令和典章；

朝夕恪勤，

早晚谨慎勤恳，

?恪:恭敬、谨慎。惇:敦厚。奕世:累世、代代。忝(tiǎn):辱、有愧于。

守以惇笃，

忠实地遵守，

奉以忠信，

诚恳地奉行，

奕世戴德，

世代继承祖先的功德，

不忝前人。

不辱前人。

至于武王，

到了武王，

昭前之光明，

发扬前代光明的德行，

而加之以慈和，

再加上仁慈与温和，

事神保民，

事奉神灵，保养百姓，

莫不欣喜。

莫不欢欣喜悦。

商王帝辛，

商王帝辛，

大恶于民，

大为百姓所憎恶，

庶民弗忍，

百姓不能忍受，

欣戴武王，

欣然拥戴武王，

以致戎于商牧。

在商朝国都郊外的牧野地方作战。

是先王非务武也，

这不是先王致力于武力，

勤恤民隐，

而是为了尽力体恤百姓的痛苦，

而除其害也。

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