第22章 庙门的区别（2/2）

在\"清明教\"的精神认知层面，存在着明确的层级划分。从最低层次的\"知了\"到最高层次的\"永固\"，每个阶段都代表着不同的修行境界和对教义的理解程度。

这种层级制度有助于信徒们逐步提升自己的信仰水平，并更好地领悟宗教的真谛。

细则繁多且复杂，例如联线、自爱、直面、正造等，这些都需要深入研究教义才能理解。一旦成为“圣徒”并达到最高级别，便拥有权力去调整那些不合理的法规，以期实现更好的发展和完善。

而教义体系则更为庞大，与其他教门相比存在显着差异，甚至截然相反。在库兰国内部，存在着两个规模较大的教派，分别是重阳教和白水教。此外，还有一些名不见经传的小教派，如未央教等。

然而，这两个教门对于普通人的发展兴趣缺缺。它们与宗门类似，更关注具有天赋资质的人，并对其产生浓厚兴趣。这种做法显然与普通民众的需求背道而驰。

极少有教派会接纳奴隶出身的人，因为他们觉得这与自己的教义不符。

有些教派则更为严格，要求信徒必须拥有贵族血统或者来自商贾富户之家。此外，还有一些家族势力，他们自成一派只信祖宗，不与其他门派交往。

而重阳教的教义强调勇敢、正直和完美；白水教则倡导清洁、奉献精神。至于清明教，则主张接纳、求知和创造。

两教的那些长处和优点，都被元风所吸收并融入到自己的教义之中。

“清明教”主张人人平等、接纳意味着汲取各家之长，求知意味着不断进取，创造则代表着发展的理念。只有这样，才能让清明教宗不断壮大和发展。

然而，每个教派的具体规则却各不相同。例如，重阳教将其实力和荣耀放在首位，普通人都渴望进入这个教派为荣。

但是，他们的教义中有一个“完美”的概念，原本是指纯净的教心，但如果运用到其他方面，可能会导致人们对某些事情过度追求极致，甚至变得苛刻无情。

也正因如此，他们对残疾人、畸形人持有排斥态度，他们的教义认为这些人是被神明所遗弃的存在，是在恶魔身旁徘徊的可怜之人。这种观念并非空穴来风，而是与历史背景息息相关。

在古代，畸形人往往是人类与野兽杂交后的产物，而时至今日，仍然有许多野人部落与猿族等其他兽类混居在一起。这也是为什么人们常常将妖族视为邪恶的象征。

对于正常人类来说，如果家中诞生出一个外貌或身体有所异常的孩子，那将会带来巨大的麻烦。消息一旦传开，

孩子——会被当成怪物投入熊熊烈火中焚烧，当事人会被驱逐，甚至是整个家族都会被牵连，穷人家还会面临灭顶之灾。

因此，一般情况下，残疾人和畸形人会遭到家族的冷落，无论其曾经有没有过荣耀，都将被剥夺利益。即使在家族会议中表达意见，多数能换来无情的剥夺。

在这个动乱纷争的世纪里，人们为了争夺资源和地盘，每天都在上演着激烈的纷争和战斗。