1.188 以身应谶（2/2）

“光武讳‘秀’，‘秀’字本意为‘结穗之稻’。稻生路边，高于花草。前汉传十三帝而亡。于是乎，若把武帝谶言之‘六七’作‘六加七’解，却也勉强说通。”于吉又道。

朱建平亦点头道：“光武若非应此谶言，又岂能中兴天下。”

“然，光武之后，又当如何？”刘备再问。

“如朱馆长所言，光武虽未解此谶，却应此谶。故天命所归，扫清寰宇，中兴大汉。今汉气数已尽，于是此谶，再次流传。若问何人，再应此谶。老朽试为王上解谶。”稍作停顿，于吉终于道破谜底：“依老朽所见，此乃‘藏头谶’也。涂高二字，去其字首，其意自现。”

“愿闻其样。”刘备忙问。

“‘涂’去水，乃‘余’也。此字上古时，为君王专用。商周乃至战国，君王常以‘余’自称。秦统六国后，始皇帝以‘朕’代‘余’。故‘余’乃‘王’也。”

“涂去字首为余，余，王也。”刘备轻轻颔首：“高，又作何解？”

“高，崇也。‘崇’去山，乃为‘宗’也。”深看蓟王一眼，于吉又言道：“二字相合，便是‘王宗’或‘宗王’也。”

“原来如此！”饶是大相师朱建平，亦不由得眼冒精光：“正因光武亦是大汉宗亲，故能以身应谶！”

“若前有光武，以身证‘王宗’之谶。”李、河图、符命等。传言可知天下盛衰，九州祸福。后辞官入山，修成得道后，桓帝几次召其进宫，皆不肯出山。后遣地方官吏迫其登车，载至京城。面见桓帝，却不置一语。桓帝问话，亦无回答。出宫时，在宫门上题四百余字，皆说未来之事。桓帝观后，十分气恼，遂命宫人将题字削去。岂料面字刚削，里字又显。墨迹竟已渗透门板。

力透纸背，不足挂齿。

诸如王远，力透门板，方见功力。

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