《尚书·周书》：《毕命》单句（2/2）

为政贵在有恒，

言辞崇尚精要，

不宜标新立异。

商俗靡靡，

利口惟贤，

余风未殄，

公其念哉！

殷商风俗苟且随意，

以利口巧辩为贤，

余风未绝，

公当多思！

我闻曰：

‘世禄之家，

鲜克由礼’。

我听说，

世代享有禄位的人家，

很少能够遵守礼法。

以荡陵德，

实悖天道。

他们放荡轻慢有德之士，

实在违背天道。

敝化奢丽，

万世同流。

奢华败俗之流习，

万世不变。

兹殷庶士，

席宠惟旧，

怙侈灭义，

服美于人。

殷商众士，

久处宠位，

依仗权势谋取奢侈生活、泯灭道义，

衣着华美过人，

骄淫矜侉，

将由恶终。

骄奢淫逸，

终将不得善终。

虽收放心，

闲之惟艰。

他们放纵之心虽有收敛，

防范他们还是很难。

资富能训，

惟以永年。

资财富足又能遵循大训，

才可以永保天年。

惟德惟义，

时乃大训。

惟德惟义，

才是天下大训。

不由古训，

于何其训。”

不遵古训，

还能用什么来教化殷民？”

王曰：“呜呼！

父师，

邦之安危，

惟兹殷士。

康王说：“呜呼！

父师。

邦之安危，

在于安顿好这些殷商遗士。

不刚不柔，

厥德允修。

不刚不柔，

德政才是治理办法。

惟周公克慎厥始，

惟君陈克和厥中，

惟公克成厥终。

周公初始能够谨慎防范殷民，

君陈中途能够协和殷民，

希望公最终成功治服殷民。

三后协心，

同厎于道，

三君合心，

共同教治殷民归于正道。

道洽政治，

泽润生民，

遵行大道、治理有序，

福泽润育生民。

四夷左衽，

罔不咸赖，

予小子永膺多福。

四方各族，

无不仰赖公之福德，

我也永受公之多福。

公其惟时成周，

建无穷之基，

亦有无穷之闻。

公治理好成周，

就是为周人建立无穷基业，

也会获得有无穷美名。

子孙训其成式，惟乂。

后世子孙遵循公的治理成法，

天下就得安定。

呜呼！

罔曰弗克，

惟既厥心；

呜呼！

不要说难行，

当尽心而为；

罔曰民寡，

惟慎厥事。

不要怨殷民寡德，

当敬行政事。

钦若先王成烈，

以休于前政。”

请公敬顺先王大业，

创立超越前人的美好政绩！”